4. Otra de las obras más conocidas de la autora es El fin del Homo Sovieticus, la cual nos adentra en la civilización soviética. ¿Qué caracterísitcas comparte la sociedad que vivió durante la época de la Unión Soviética?

Esa es una pregunta que llevaría a una larga explicación. Ya en el 18 hay una conciencia por parte de la sociedad rusa que veía en el zarismo una experiencia totalmente arcaica con respecto al desarrollo social del resto de Europa. Por eso la revolución representó un intento de acercamiento a la realidad europea, como un gran salto a la modernidad, pero enseguida, como sucedió luego con la perestroika, la sociedad comenzó a recuperar todos los rasgos de la sociedad anterior, en la cual el autoritarismo e incluso el despotismo era la norma. La percepción de la gente como esclavos o súbditos, como un sentimiento generalizado en el cual la gente no sabe muy bien lo que quiere y «yo le voy a enseñar el camino correcto hacia la felicidad», o «hay gente que no quiere ser feliz pero yo lo haré a la fuerza». Esas características aparecen ya en el año 18, la ignorancia de la libertad como un elemento fundamental de cualquier contrato social se perpetúa en la sociedad soviética sin que desaparezcan sus valores románticos y progresistas. Por eso hacía el símil del 18, porque realmente estaban construyendo un mundo nuevo que les alejaba de ese pasado.  Toda esa actitud, por ejemplo, está tan presente en la sociedad soviética que se traslada a mis padres y a los soviéticos que vivieron allí.  Eso que a nosotros nos puede parecer aberrante en la URSS se daba, y de hecho lo sigues leyendo, la realidad soviética de los años 20, 30, 40, 50, una vida miserable con unas dificultades que ninguna sociedad de nuestro entorno ha conocido pero que sigue siendo fiel a su proyecto. Ahora estaba leyendo en Facebook el horror con el que observaban los alemanes la miseria en la que vivían los soviéticos cuando los invadieron; de hecho, no entendían cómo podían resistirse con tanta virulencia, cómo una gente que vive en unas condiciones tan miserables puede responder de forma tan suicida. Esa contradicción es irresoluble, solamente la pueden entender los que a veces, a través de la literatura, nos lo trasladan, esa especie de construcción heroica de un mundo mejor dentro del caos, la miseria y la represión.

5. Entonces, ¿podríamos decir que su personalidad quedará por siempre marcada?

Yo no lo sé, la verdad es que hace tiempo que no viajo, pero yo creo que ha sucedido algo parecido lo que pasó aquí con el franquismo, que tal vez ahora, en los últimos 10 años, ha empezado una reconsideración de lo que es la URSS, pero hubo una época de silencio y olvido con la excepción de algunos escritores o intelectuales que de repente se vieron en la más triste miseria. Lo que yo sí entiendo es que una persona que ha construido su vida con un proyecto de pronto desaparece, se queda mirando hacia atrás pensando: «¿qué sentido ha tenido mi vida?» y su única posibilidad ha sido la de narrarlo. De hecho, hay muchísimas memorias y recuerdos que están apareciendo ahora y que contrastan con el silencio de sus padres, exactamente igual que nuestros abuelos con la Guerra Civil durante la cual muchos callaron, les parecía una experiencia tan difícil y peligrosa de narrar que simplemente se la llevaron a la tumba.

«Lo que yo sí entiendo es que una persona que ha construido su vida con un proyecto de pronto desaparece, se queda mirando hacia atrás pensando: «¿qué sentido ha tenido mi vida?»»

Pero lo que realmente perdura que estamos viendo con este pseudoreferendum es esa misma cultura soviética, esa obediencia ciega y esa ausencia del orgullo y el peligro de ser libre es lo que podríamos decir que los caracteriza, algo que además se vive actualmente. También es una sociedad muy heterogénea y hay de todo, pero el resultado de las votaciones no es el reflejo de lo que hay, o al menos, no queremos que sea el reflejo de lo que la literatura cuenta.

6. Como muchos saben, la traducción literaria es una de las más complicadas por la necesidad del autor de adaptarse a cualquier temática y ser fiel al estilo del autor. ¿Qué dificultades destacaría de la literatura rusa?

Trasladar una civilización a otra tal vea sea lo más complejo. Puedes trasladar los términos, las ideas, pero esa atmósfera, esa cultura en la que ha vivido el escritor y que le ha permitido construir su obra es lo realmente lo dificil de trasladar. Yo creo que hasta cierto punto es imposible, porque yo creo quede hecho uno se encuentra constantemente con el hándicap de la lengua de destino, de la cultura, cuanto más alejada sea esa cultura o historia o país, culturalmente hablando, más difícil será trasladar sus realidades. Por ejemplo, cuando Chéjov cuenta que de repente llegó el invierno y la temperatura bajó de cero grados y la gente salió a la calle, es algo que los de aquí pensarían «¿Con ese frío?», y ahí es cuando tienes que poner una nota diciendo que el barro, la lluvia, y la humedad no son el mejor ambiente para que una persona se mueva, y el frío, cuando baja de 0 º C, lo congela todo. Si ya es difícil trasladar una realidad a otra, imagínese el término maróz, del frío bajo 0; tienes que hacer circunloquios y construcciones complicadas para trasladar al lector esa idea que ni siquiera aquí existe. Además, es una literatura muy marcada por elemento psicológico. Cuando hablamos de «el pobre personaje está deprimido» en la literatura rusa son 10 páginas de descripción, ya que felizmente no existen los términos en español. Otro aspecto fundamental es esta especie de voluntad constante de remitirse a la realidad, todo esto hace que trasladarlo sea ciertamente complicado, pero yo creo que eso casi no le compete tanto al traductor sino a la sociedad, es decir, el traductor acerca una realidad, pero es el lector, como interesado por esta, es el que tiene que conocerla.